禪人並化主寫真求贊 其三九○

靈靈而空,了了而融。 正偏之機轉,佛祖之道同。 玉井有月,冰壺無風。 兒孫得力成家事,影現諸塵三昧中。

譯文:

這首詩雖非傳統意義的古詩詞,但也是富有禪意的韻文,下面爲你進行翻譯: 心靈空明靈慧,一切都了悟且融會貫通。 這正是那正與偏的機鋒流轉,佛與祖所傳之道本就相同。 那玉井之中倒映着明月,冰壺之內平靜無一絲風。 後世兒孫若能得力,便可成就自家之事, 他們的身影會在塵世的諸多現象裏,呈現出那超凡的三昧境界。 這裏解釋一下,“正偏之機轉”在禪宗裏“正”和“偏”有特定的哲學概念,代表不同的修行層面和對事物的認知角度;“三昧”是佛教用語,指的是一種正定、安定的心境,能讓修行者深入領悟佛法。
關於作者
宋代釋正覺

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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