禪人並化主寫真求贊 其三五二

妙存象先,圓成自然。 佛燈燄續,祖華芳聯。 野況煙霞老,秋痕天水連。 生無生性,住無住緣。 隨分雪分齋一鉢,不嫌雲寄屋三椽。

譯文:

這並非古詩詞,而是一首偈語,下面爲你將其翻譯成現代漢語: 奇妙之境早在物象未顯之前就已存在,圓滿成就一切都是自然而然的。 佛的智慧之燈的火焰代代延續,祖師們的美好德行和思想如鮮花般芬芳相連。 在野外的情境中,與煙霞相伴直至年老,秋日的痕跡讓天空與湖水相連一片。 生,沒有固定不變的生的本性;停留,也沒有必須停留的緣由。 隨緣度日,能有一鉢齋飯就已足夠,也不嫌棄像雲朵一樣棲息在僅有三間屋的地方。
關於作者
宋代釋正覺

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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