禪人並化主寫真求贊 其三四一

說通齒豁,宗通句活。 師座心空,劫壺步闊。 就位了無機,爛柯曾有著。 招手相隨恁麼來,百草頭邊活卓卓。

譯文:

這雖然是一首禪詩,理解它的意思得結合禪學理念。以下是大致的現代漢語翻譯: 把佛法義理講解得通透,以至於牙齒都脫落了;對禪宗宗旨領悟得深刻,語句運用也靈活自如。 坐在師長的座位上,內心空明無物;在漫長的時光中行走,步伐從容開闊。 坐在自己的位置上,心中沒有機巧算計;就像那爛柯山的故事一樣,曾有過獨特的參禪體悟。 招招手讓人跟隨這般境界前來,在平凡的世間,處處都展現出鮮活的禪機。 需要說明的是,禪詩往往含義深邃且有其獨特的禪理語境,很難做到完全精準地翻譯,此譯文只是儘量傳達原詩的大致意思。
關於作者
宋代釋正覺

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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