禪人並化主寫真求贊 其二五八

兀然而然,湛存象先。 曹溪昧橫畫,少室還默傳。 體不匿而了了,用不勤而綿綿。 得麟角兮石頭足,捋虎鬚兮林際顛。 壁上如今謾撐起,知音自然聞說禪。

譯文:

這首詩是一首比較富有禪意的作品,以下是較爲通俗的現代漢語翻譯: 就那樣靜靜地、渾然自在地存在着,澄澈的狀態早在萬象生成之前就已留存。 在曹溪之地,禪宗的妙義難以用簡單的言語和規矩來表述,少室山祖師那裏也是默默以心傳心。 本體從不隱藏,一切都清清楚楚;作用無需刻意勤苦,也能綿延不絕。 能獲得如同麒麟之角般珍稀的妙悟,就像石頭希遷大師那樣圓足;敢去捋老虎的鬍鬚,就像林際善本禪師那樣癲狂不羈。 如今就像在牆壁上隨意地撐起一種姿態,真正的知音自然能從這裏聽聞禪機妙理。
關於作者
宋代釋正覺

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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