禪人並化主寫真求贊 其二三九

宋代 • 釋正覺

靜之不昏，湛而若存。
動之不渾，用而亡痕。
入見離微之根，出遊幻化之門。
赤水之求故罔象而珠得，庖丁之伎乃亡牛而刃奔。
百川碧漲，三月紅繁。
海不失於潮信，華自得於春恩。

譯文：

### 整體理解
這首詩主要是在描述一種高深的禪修境界以及自然與修行的契合之美。從對禪者動靜狀態的描繪，到通過典故闡述修行的成果，最後以自然景象作比，揭示禪理與自然規律的相通。

### 譯文
當處於安靜狀態時，內心澄明而不昏昧，就像那清澈的水一樣，雖看似平靜卻好像蘊含着無盡的生機與智慧，彷彿有一種內在的精神在默默留存。
當有所行動之時，內心依然清晰明澈，不會變得渾濁混亂。在運用各種能力和智慧去做事時，就像沒有留下任何痕跡一樣自然而不着痕跡。
深入內心去探尋，能夠發現那極其細微、難以察覺的根本所在，洞察到事物最本質的真相。外出修行遊歷，彷彿能自如地出入那如同夢幻般變化多端的世間之門，不被外界的虛幻所迷惑。
就如同在赤水河畔尋找寶珠的故事一樣，摒棄了世俗的感官認知（罔象），最終才能獲得真正的寶珠，比喻只有放下雜念和執着，才能領悟到禪的真諦。又像庖丁解牛一樣，技藝高超到眼中已經沒有完整的牛，而只有牛的筋骨結構，刀刃在牛的身體中游走自如，這是在形容修行者技藝嫺熟、得心應手，達到了一種超越常規的境界。
此時，世間的景象如同百川的水都泛起了碧綠的波瀾，三月的繁花競相盛開，無比繁茂。大海始終遵循着潮汐的規律，按時漲落，從不失信。花朵也自然而然地從春天那裏得到了滋潤和恩澤，綻放出美麗。這就如同修行者遵循着自然和禪理的規律，一切都自然而然、恰到好處。