禪人並化主寫真求贊 其二○八

發白而老,面黃仍病。 窮地水火風之根,得見聞覺知之柄。 一氣專柔,諸塵善應。 魏臭而良,橘陳而令。 盡大地藥了調和之治方,滿虛空身識起滅之緣性。

譯文:

這首詩語言風格頗具禪意,以下是相對直白的現代漢語翻譯: 頭髮已然花白,人也步入了老年,面色蠟黃,還帶着病容。 深入探究地、水、火、風這四大元素的根本本質,掌握了見、聞、覺、知這些感知能力的關鍵。 以一種專注柔和的狀態,巧妙地應對着周圍各種塵世現象。 就像魏國的臭物(此處“魏臭”可能指代看似無用之物)其實有它良好的價值,陳腐的橘子也有着獨特的功用。 用遍佈整個大地的藥物來調和世間萬物的治療之方,體悟到充滿整個虛空的身體與意識興起和滅去的因緣與本性。 需要說明的是,這是一首禪詩,其語義往往比較隱晦、玄奧,不同的人可能會有不同的理解和解讀。
關於作者
宋代釋正覺

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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