禪人並化主寫真求贊 其一九九

邈之不真,傳之不神。 得而無得,親而無親。 體離微徹照之智,本蓋載生成之仁。 出一二三之數量,等千百億之分身。 用彌光也物中之眼,氣專柔也主中之賓。

想要把(禪者的形象和精神)描摹下來,卻難以做到逼真;將其流傳出去,也難以盡顯神韻。 有所獲得卻好似未曾獲得,感覺親近卻又好似沒有那種親近之感。 (禪者)體悟到能脫離細微之境而透徹觀照的智慧,本身具備能覆蓋承載萬物、促成生命成長的仁愛。 超脫了一、二、三這樣的數量概念的束縛,就如同那千百億個分身一樣無處不在、隨緣應化。 (禪者的)作用就像在萬物之中閃耀光芒的眼睛,能洞察一切;氣質專注柔和,雖身處主導之位卻有謙退如賓的姿態。
關於作者

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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