額高聳骨，眼深藏神。 諸緣㳷合，一默真醇。 自得混成物我，誰能碎折根塵。 不來而來不見見，會有知音彼上人。
禪人並化主寫真求贊 其一六○
譯文：
這位禪人的額頭高高隆起，凸顯出骨骼的輪廓，雙眼深深凹陷，彷彿藏着無盡的神韻。
在各種因緣際會、諸事紛繁的情況下，他能保持沉默，這份沉默之中蘊含着純粹本真的智慧。
他內心已然達到一種渾然天成的境界，物與我不再有明顯的界限，達到了物我合一。在這樣的境界裏，又有誰能夠打破他內心深處那已融爲一體的“根”（指眼、耳、鼻、舌、身、意六根）與“塵”（指色、聲、香、味、觸、法六塵）的和諧呢？
他似乎未曾主動前來，卻又像是自然而然地來到了這裏；看似沒有刻意去看，卻好像早已洞悉一切。我相信，在茫茫人海中，一定會有能夠理解他這份境界的知音，那位同樣有着高深悟性的人。
關於作者
宋代 • 釋正覺
釋正覺（一○九一～一一五七），號宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰縣）人。年十一出家，十五落髮，十八遊方，三十四出世。得度於淨明寺本宗大師，得戒於晉州慈雲寺智瓊律師，得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年（一一二七）十月，遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年（一一三八），受詔住臨安府靈隱寺，未閱月，歸天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》，《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩，以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。
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