禪人並化主寫真求贊 其一二○

二儀同根,萬物一源。 機活靜樞之臼,象成玄牝之門。 幽而不昏,湛而若存。 用妙觸而出礙,體至虛而無痕。 車轍出門而合度,桃李成蹊而不言。

譯文:

天地雖然看似不同,但它們有着共同的根源;世間萬物千變萬化,卻也都來自同一個源頭。 那靈動的機趣如同安靜樞紐裏的石臼,有着獨特的運轉之妙;世間萬象就像玄妙的母體之門,自然地生成。 它幽微深邃卻並不昏暗,清澈澄明彷彿真實存在。 運用它的奇妙之處能讓人觸碰到它並擺脫阻礙,它的本體極其虛空卻沒有一絲痕跡。 就像車子駛出大門,車轍的痕跡符合道路的法度;又如同桃李樹前自然踏出小路,而桃李本身卻並不言語。
關於作者
宋代釋正覺

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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