禪人並化主寫真求贊 其六二

浄而純中無一塵,純而浄中有萬應。 眼睛明,鼻孔正。 更將折筯攪滄溟,令彼龍魚知水爲命。

譯文:

這其實並不是嚴格意義上的古詩詞,而是禪語偈頌一類的文字。下面爲你翻譯成較爲通俗的表達: 純淨到極點,其中沒有一絲一毫的塵埃雜質;而在這純粹的清淨之中,又能夠對萬事萬物做出恰當的回應。 眼睛明亮能洞察真相,鼻孔端正呼吸順暢(這裏也可理解爲能保持中正,有一定象徵意味)。 再拿起折斷的筷子去攪動那茫茫滄海,讓那些龍和魚都明白,水就是它們賴以生存的根本。 這段文字充滿了禪意,“淨而純”“純而淨”體現了一種超越世俗紛擾、達到純粹境界的狀態;“攪滄溟”“令龍魚知水爲命”用形象的比喻,可能是在啓發人們要明白事物的根本、生命的真諦等禪理。
關於作者
宋代釋正覺

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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