禅人并化主写真求赞 其六二

浄而纯中无一尘,纯而浄中有万应。 眼睛明,鼻孔正。 更将折筯搅沧溟,令彼龙鱼知水为命。

译文:

这其实并不是严格意义上的古诗词,而是禅语偈颂一类的文字。下面为你翻译成较为通俗的表达: 纯净到极点,其中没有一丝一毫的尘埃杂质;而在这纯粹的清净之中,又能够对万事万物做出恰当的回应。 眼睛明亮能洞察真相,鼻孔端正呼吸顺畅(这里也可理解为能保持中正,有一定象征意味)。 再拿起折断的筷子去搅动那茫茫沧海,让那些龙和鱼都明白,水就是它们赖以生存的根本。 这段文字充满了禅意,“净而纯”“纯而净”体现了一种超越世俗纷扰、达到纯粹境界的状态;“搅沧溟”“令龙鱼知水为命”用形象的比喻,可能是在启发人们要明白事物的根本、生命的真谛等禅理。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

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