授屈眴衣,秉毗盧印。 師坐西山,名稱東震。 蜂服之粉兮春蜜之滋,蚌腸之珠兮夜蟾之孕。 遠氣呈祥,靈枝發旁。 牛頭接得融居士,華鳥不來庵外忙。
六代祖師畫像贊 四祖大醫禪師
這首贊詩是對四祖大醫禪師的讚譽,以下是翻譯:
四祖繼承了那屈眴衣這樣象徵傳承的法衣,秉持着毗盧遮那佛所傳的無上法印。
他安坐在西山之上,其聲名卻在東方震響四方。
他就如同蜜蜂採集花粉釀成春日裏甜美的蜂蜜,又如蚌殼孕育出如同夜月中蟾蜍所守護般珍貴的珍珠。
他的高遠氣象呈現出祥瑞之兆,如同靈妙的樹枝旁逸斜出,生機盎然。
牛頭法融禪師承繼了四祖的法脈,自此之後,那些追求外在形式的“華鳥”之流,也不再在庵堂之外忙亂紛擾。
注:“屈眴衣”是禪宗傳承象徵之物;“毗盧印”代表佛的法印;“牛頭”指牛頭法融禪師,“融居士”即法融;“華鳥”這裏象徵那些只注重外在形式、不能領悟真諦的人。
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釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。
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