門裏出身

無位真人赤肉團,大千沙界著毛端。 明明不借他家事,用處全功祇個般。

譯文:

這並不是嚴格意義上大家熟知的詩詞,而是宋代僧人正覺的一首偈語。以下是它的現代漢語翻譯: 那沒有固定地位的真正覺悟之人,其實就是這充滿靈性的肉身。這廣闊無垠、如同沙子一樣數不清的世界,就好像能放置在一根毫毛的尖端上。 他的本真覺悟是如此清晰明白,完全不需要藉助外界的事物來彰顯。他在起心動念、爲人處事時,就能圓滿地發揮出全部的功用,就是這般自然自在。 這裏的“無位真人”是禪宗常用語,代表人人本具的佛性;“大千沙界”指廣大的世界;“毛端”體現一種微觀卻能容納廣大的意象,整首偈語強調了人的內在佛性以及覺悟者不依賴外物、自在圓滿的境界。
關於作者
宋代釋正覺

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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