借位明功

六戶虛通路不迷,太陽影裏不當機。 縱橫妙展無私化,恰恰行從鳥道歸。

譯文:

這首詩裏“借位明功”並不是常規表述,可能它是一種特定的禪宗概念。以下是對全詩大致的現代漢語翻譯: 人的眼、耳、鼻、舌、身、意這“六戶”就如同虛設的門戶一樣,只要保持空靈,那在修行的道路上就不會迷失方向。然而要是在如同“太陽影裏”這般明顯的時機下,還不能當機立斷去體悟佛法真諦,那就錯失了機緣。 在修行的過程中,要能自在縱橫地去展現那沒有絲毫私心、不偏不倚的佛法教化之功。就好像能恰恰好地從那看似險絕難行、如同飛鳥所行的小道上回歸到佛法的真如境界之中。 需要說明的是,這是一首充滿禪意的詩,其含義比較隱晦抽象,不同人可能有不同的理解和解讀。
關於作者
宋代釋正覺

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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