與辨庵主

夾山鉤上得芳鱗,不作當年棒喝嗔。 直向劫前分手眼,端能化外撥機輪。 是須眉底有筋漢,方契寰中無舌人。 徹照自宗知細密,任從天下樂忻忻。

在夾山那樣的機緣中,就如同在鉤上釣到了鮮美的魚兒一般,獲得了難得的體悟。但卻不像當年那樣動輒以棒喝的激烈方式去警醒世人,不再有嗔怒之態。 能夠直接追溯到劫數之前,分辨出獨特的見解和智慧,還能在超脫塵世的境界裏撥動那微妙的機輪,掌控着佛法的精妙運轉。 只有那些眉毛底下有骨氣、有毅力的剛強漢子,才能夠契合這世間那雖不言語卻蘊含深意的高人境界。 能夠透徹地領悟自己所尊崇的佛法宗旨,明白其中的細密微妙之處,那麼就任憑天下人快快樂樂地生活,而自己已在佛法的領悟中得到了真諦。
關於作者

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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