化上人持鉢乞頌

化事而今盡付君,歸來還我驗兒孫。 諸塵正受盛於鉢,一句含胡覆卻盆。 別處見人知雪嶺,自家喫飯識雲門。 底心肯負檀那力,開發真機報施恩。

如今把化緣之事都交付給你了,等你歸來,我要檢驗你這一番化緣所收穫的“成果”,就如同檢驗兒孫的成長一樣。 你在化緣過程中,對於世間的種種塵緣之事,要像用鉢盂盛裝東西一樣,全盤接納和體悟。但有時遇到一些難以言說之事,就含糊其辭,如同把盆倒扣過去,不必太過較真。 在其他地方見到他人,要能像在雪嶺之地那般,有超脫塵世的見識;自己喫飯的時候,要領悟雲門宗的禪機,懂得生活中的每一個細節都蘊含着佛法。 內心一定要不辜負施主們的資助之力,要開啓自己的真智慧,去回報施主們的施恩之情。
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釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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