恭鑑二禪人幹浴鑊求頌 其一

大冶鎔金入範看,不嫌口闊肚皮寬。 得來妙觸通身眼,浄放光明赤肉團。 衲子落成俱受賜,檀那相助許投幹。 底心試問楞嚴友,道契圓通只個般。

這首詩帶有濃厚的禪學意味,下面爲你進行較爲通俗的翻譯: 就如同在巨大的熔爐裏熔鍊金屬,然後把它注入模具中去觀察一樣,(修行者)不要嫌棄那浴鑊口寬、肚皮寬大。 一旦修行有所得,就能獲得奇妙的感觸,彷彿全身都長了眼睛一般通透,純淨的光明會從這血肉之軀中綻放出來。 僧人們完成了(浴鑊這件事)都能從中獲得益處,那些佈施的施主相助,也被允許投入到這(修行相關的事務)當中。 我心底想問一問研究《楞嚴經》的朋友們,其實與那圓通之境相契合的道理,也就是這般罷了。 需要說明的是,詩中涉及諸多佛教概念和禪學思想,這種翻譯可能無法完全精準傳達原詩的深意,僅供你參考。
關於作者

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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