大冶镕金入范看,不嫌口阔肚皮宽。 得来妙触通身眼,浄放光明赤肉团。 衲子落成俱受赐,檀那相助许投干。 底心试问楞严友,道契圆通只个般。
恭鉴二禅人干浴镬求颂 其一
译文:
这首诗带有浓厚的禅学意味,下面为你进行较为通俗的翻译:
就如同在巨大的熔炉里熔炼金属,然后把它注入模具中去观察一样,(修行者)不要嫌弃那浴镬口宽、肚皮宽大。
一旦修行有所得,就能获得奇妙的感触,仿佛全身都长了眼睛一般通透,纯净的光明会从这血肉之躯中绽放出来。
僧人们完成了(浴镬这件事)都能从中获得益处,那些布施的施主相助,也被允许投入到这(修行相关的事务)当中。
我心底想问一问研究《楞严经》的朋友们,其实与那圆通之境相契合的道理,也就是这般罢了。
需要说明的是,诗中涉及诸多佛教概念和禅学思想,这种翻译可能无法完全精准传达原诗的深意,仅供你参考。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云