津禪人出化盞橐乞頌

喫茶去語落諸方,聚首商量柄杷長。 相席是渠能打令,同塵輸爾解和光。 舌頭狤獠明無骨,鼻孔累垂暗有香。 盞橐成來圓此話,儂家受用恰平常。

這首詩充滿了禪意,翻譯起來可能會因爲其禪宗獨特的語言風格而有一定難度,以下是大致的現代漢語翻譯: “喫茶去”這樣蘊含禪機的話語流傳到各個地方,僧人們聚在一起相互討論着這其中深奧的道理,就好像在計較着工具的長短一樣。 在禪席之上,他能夠巧妙地打出契合禪機的令子,而你則善於和光同塵,融入日常的世俗中又不失去禪心。 他那如同狤獠(一種對少數民族的舊稱,這裏形容奇特、不循常規)般的舌頭,說出的話看似沒有骨力卻蘊含着無盡的智慧;你那微微下垂的鼻孔,看似平常卻暗暗散發着禪的芬芳。 等你化緣來的盞和囊都置辦好了,也就圓滿了這番關於禪的話語。而我自己在這禪的世界裏的受用,其實也不過是平平常常、自然而然罷了。
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釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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