擬石牛與悟上人

阿牛純熱不鞭牽,臥向古源蒼樹邊。 春谷玉田看去種,雪山香草飽來眠。 背頭隆骨任豐載,鼻底流津大作川。 異路行行哮吼處,莫忘露地未萌前。

譯文:

這頭神牛已經被我完全馴服,不需要再用鞭子驅趕、繮繩牽引,它悠閒地臥在古老水源旁那蒼鬱的大樹邊。 春天裏,它會看着人們在如玉般的田地裏播種稻穀,平時喫着如雪山香草般純淨的草料,喫飽了就自在地睡大覺。 它背上高高隆起的骨頭,似乎能承擔起很多的東西;鼻子裏流淌出的津液,彷彿化作了一條小河。 當它在不同的道路上行走、發出哮吼之聲的時候,可別忘了在這塵世顯現之前那本初的純淨狀態。
關於作者
宋代釋正覺

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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