拟石牛与悟上人

阿牛纯热不鞭牵,卧向古源苍树边。 春谷玉田看去种,雪山香草饱来眠。 背头隆骨任丰载,鼻底流津大作川。 异路行行哮吼处,莫忘露地未萌前。

译文:

这头神牛已经被我完全驯服,不需要再用鞭子驱赶、缰绳牵引,它悠闲地卧在古老水源旁那苍郁的大树边。 春天里,它会看着人们在如玉般的田地里播种稻谷,平时吃着如雪山香草般纯净的草料,吃饱了就自在地睡大觉。 它背上高高隆起的骨头,似乎能承担起很多的东西;鼻子里流淌出的津液,仿佛化作了一条小河。 当它在不同的道路上行走、发出哮吼之声的时候,可别忘了在这尘世显现之前那本初的纯净状态。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

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