廬山淡薄已多時，誰與叢林洗敗姿。 爲愛海冰資菜味，不嫌春雨破華枝。 仙陀婆事行行辨，舜若多身處處宜。 快意截流船到岸，江頭風順看檣旗。
暉禪人丐鹽求頌
譯文：
這首詩相對比較有禪意，以下是大致的現代漢語翻譯：
廬山這一帶的修行風氣淡薄已經有很長時間了，到底是誰能夠爲這叢林中的修行者洗去那衰敗的姿態呢？
就像有人喜愛海鹽來增添菜餚的滋味一樣，對於真正修行的人來說，也不會去嫌棄春雨打落了華美的花枝（不會因外物的美好消逝而在意）。
那些如同仙陀婆一般的修行之事，需要在日常的每一步行動中去明辨。而像舜若多神那樣無形無質、隨緣自在的身心，無論身處何處都是適宜的。
當修行達到暢快地截斷生死之流，如同船順利抵達彼岸的時候，就像江面上順風而行，只等着看那桅杆上的旗幟飛揚（意味着獲得圓滿，盡顯自在）。
需要說明的是，這首詩中包含了一些佛教典故，如“仙陀婆”“舜若多” ，整體傳達的是一種禪修的感悟和境界，翻譯只能儘量貼近原詩意思，難以完全精準傳達其中的禪意。
關於作者
宋代 • 釋正覺
釋正覺（一○九一～一一五七），號宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰縣）人。年十一出家，十五落髮，十八遊方，三十四出世。得度於淨明寺本宗大師，得戒於晉州慈雲寺智瓊律師，得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年（一一二七）十月，遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年（一一三八），受詔住臨安府靈隱寺，未閱月，歸天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》，《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩，以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。
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