圓禪者求頌

枯歇身心百不思,湛圓自照劫空時。 妙明智鑑那留垢,虛廓靈機未度絲。 的的髑髏看活眼,堂堂塵剎用閒眉。 是須恁麼承當去,鼻孔累垂識祖師。

譯文:

讓自己的身心歸於枯寂停歇,什麼念頭都不再去想,當處於這樣的狀態,那澄澈圓滿的心境便能自照,彷彿到了劫數空盡、萬法皆空之時。 那奇妙而明智的鑑察能力哪裏會留存絲毫的污垢,內心空靈廣闊,靈動的機趣連一絲雜質都沒有。 要真切地從看似死寂的髑髏中看出鮮活的靈明之眼,大大方方地在這紛紛擾擾的塵世間用那閒適自在的神態去應對。 必須要像這樣去承擔起修行的責任與使命,當你修行到一定程度,就如同鼻孔自然垂下一般,真正領悟到祖師所傳的佛法真諦。
關於作者
宋代釋正覺

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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