明月蘆華未得如，清光自照本來虛。 十方坐斷須拈帽，一色功圓要放鋤。 轉背石人歸位後，擡頭玉馬過關初。 塵塵剎剎見身相，方信曹山井覷驢。
純白禪人求頌
譯文：
這首詩是禪詩，禪詩語言往往比較隱晦，充滿了禪機和隱喻，其內涵常需從禪宗的思想和修行角度去理解，以下是較爲直白的意譯：
明月灑落在蘆花上的這般景象，都還不能和修行者內心的境界相比擬。那清澈的光輝映照出的是本就虛空、清淨無染的自性。
若要在十方世界中截斷一切妄念、證悟真諦，就如同要果斷地拈起帽子（象徵着放下世俗的執着和牽掛）。當修行達到“一色”（指一種純粹、圓滿的境界）的圓滿之功時，就該像放下鋤頭一樣，不再刻意追求和執着於修行的形式。
當你像轉身的石人回到原本的位置一樣，迴歸到自己的本來面目之後，再像抬頭的玉馬剛開始跨越關卡那樣，繼續踏上新的修行征程。
在每一個微塵、每一處世界中都能見到自己清淨無染的法身之相，到那時，你纔會真正相信曹山本寂禪師“井覷驢”（這是禪宗的一個公案，蘊含着獨特的禪理）所傳達的深刻禪意。
關於作者
宋代 • 釋正覺
釋正覺（一○九一～一一五七），號宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰縣）人。年十一出家，十五落髮，十八遊方，三十四出世。得度於淨明寺本宗大師，得戒於晉州慈雲寺智瓊律師，得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年（一一二七）十月，遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年（一一三八），受詔住臨安府靈隱寺，未閱月，歸天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》，《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩，以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。
淘宝精选
該作者的文章
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
