證語由來把柄長，重重脫處雪加霜。 衆生相在猶流浪，壽命根除自息狂。 退骨龍能將雨去，蛻鱗鯤復得風翔。 郢人斲盡蠅泥也，方見元初鼻孔光。
次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首 淨諸業障菩薩章
對修行證悟的言說，向來就如同握住了關鍵要點一般意義深遠，每一次深入地擺脫世俗的束縛和妄念，就好似在雪上又加了一層霜，那是愈發艱難卻又意義重大的過程。
倘若衆生心中還存有對自我、他人等種種相狀的執着，就會依舊在生死輪迴的苦海中漂泊流浪；而當能從根本上剷除對壽命長短、生死等執着的念頭時，那瘋狂、虛妄的念頭自然就會平息。
就像退了骨的龍能夠攜帶着雨離去，完成蛻變、脫去鱗的鯤能夠藉着風自由翱翔。這是一種歷經艱難蛻變後獲得自在的狀態。
就如同郢地的匠石把鼻尖上像蒼蠅翅膀一樣薄的白泥完全砍削乾淨，只有達到這樣精妙純粹、去除一切多餘干擾的境界，才能見到原本最本真、最純淨的自己，就好像看到了最初那如鼻孔呼吸般自然純粹的靈光。
關於作者
釋正覺（一○九一～一一五七），號宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰縣）人。年十一出家，十五落髮，十八遊方，三十四出世。得度於淨明寺本宗大師，得戒於晉州慈雲寺智瓊律師，得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年（一一二七）十月，遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年（一一三八），受詔住臨安府靈隱寺，未閱月，歸天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》，《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩，以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。
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