次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首 辯音菩薩章

妙圓單復絕中邊,五五機輪互換難。 弦管調來聲律合,梭絲織出錦文觀。 身心一一能分應,手眼千千不可謾。 似付鹽梅巖叟用,和羹無復見鹹酸。

這首詩相對比較晦澀,具有濃厚的佛教義理色彩,以下是較爲通俗的翻譯: 那精妙圓滿的境界,無論單獨來看還是複合來看,都不存在所謂的中間和邊緣的界限,就像五乘與五教的機輪相互轉換,這其中的微妙難以言表,轉換起來十分困難。 就如同將絃樂器和管樂器調試之後,發出的聲音韻律能夠和諧統一;又好像用梭子引着絲線織出美麗的錦緞,可供人觀賞。 人的身心都能夠一一對應不同的情境,那千手千眼的神通也不能對其有絲毫的欺瞞。 這妙境就好像把鹽和梅交給隱居巖穴的賢才使用一樣,當他們用來調和羹湯的時候,就再也分辨不出單純的鹹味和酸味了,達到了一種圓融無礙的境界。
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釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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