禪人寫真求贊 其六一

器宇潭潭,風骨巖巖。 雲夢之氣吞八九,嵩少之道落二三。 守一爻生成之機紐,秉諸祖烹鍛之錘鉗。 捏聚放行也肖嶽蓄而海涵。

這位禪人的氣質和風度深沉而寬厚,就像那深邃的水潭一樣。他的風骨剛正挺拔,好似峻峭的岩石一般。 他的胸懷極爲寬廣,有像能吞下八九分雲夢大澤那樣的氣魄,擁有極高的道心和修爲,嵩山、少室山所蘊含的道家精神在他身上彷彿能落下兩三成(意思是他領悟了不少)。 他堅守着一爻所代表的生成萬物的關鍵樞紐,秉持着歷代祖師用於錘鍊修行的工具和準則。 他對於事物的掌控,無論是聚攏還是放開,都如同山嶽蓄積着力量、大海包容着萬物一樣,既沉穩又有極大的容量。
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釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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