禅人写真求赞 其六一

器宇潭潭,风骨岩岩。 云梦之气吞八九,嵩少之道落二三。 守一爻生成之机纽,秉诸祖烹锻之锤钳。 捏聚放行也肖岳蓄而海涵。

译文:

这位禅人的气质和风度深沉而宽厚,就像那深邃的水潭一样。他的风骨刚正挺拔,好似峻峭的岩石一般。 他的胸怀极为宽广,有像能吞下八九分云梦大泽那样的气魄,拥有极高的道心和修为,嵩山、少室山所蕴含的道家精神在他身上仿佛能落下两三成(意思是他领悟了不少)。 他坚守着一爻所代表的生成万物的关键枢纽,秉持着历代祖师用于锤炼修行的工具和准则。 他对于事物的掌控,无论是聚拢还是放开,都如同山岳蓄积着力量、大海包容着万物一样,既沉稳又有极大的容量。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

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