禪人寫真求贊 其六○

赤肉穿多孔,臭骨裹閒皮。 已是不著便,更將描畫伊。 一柄拂聊爲伴手,三世佛誰敢稱師。 鯨怒飲幹滄海水,月明爛爛珊瑚枝。

這可不是傳統意義上朗朗上口的古詩詞,它更像是禪僧用來表達禪理的偈語。下面是用現代漢語對其大致的翻譯: 這肉身如同千瘡百孔的紅肉,那骨頭外面裹着這無用的皮囊。本來就已經活得不太順遂如意了,卻還要去描繪這副模樣。 手裏拿着一把拂塵權且當作相伴之物,過去、現在、未來三世諸佛,又有誰敢自稱是真正的導師呢? 就好像鯨魚發怒時能將那滄海之水一飲而盡,又如同明月照耀下,珊瑚枝閃耀着燦爛的光芒。 這裏面很多內容其實都蘊含着深刻的禪理,“赤肉穿多孔,臭骨裹閒皮”表達了對肉身的一種不執着的看法;“三世佛誰敢稱師”強調了不盲目尊崇權威,追求自我覺悟;“鯨怒飲幹滄海水,月明爛爛珊瑚枝”用宏大、美麗的景象來暗示一種超脫、自在的禪悟境界。
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釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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