禅人写真求赞 其五八

觉之微妙,未痕朕兆。 彻造化之源,据生杀之要。 至虚而独存,当明而隐照。 筑筑磕磕兮鼻孔累垂,哆哆和和兮舌头狤獠。

译文:

觉悟的境界是如此的微妙,它在最初的时候没有丝毫迹象可寻。 它能彻悟到天地万物造化的根源,掌握着万物生死的关键机要。 它达到了极度虚空的状态却又独自存在,处于光明之中却又默默发挥着映照的作用。 那模样就像是鼻子重重垂挂着,发出筑筑磕磕的声响;嘴巴大大咧咧地张开,舌头就像那蛮夷之人一样随意伸展。 需要说明的是,这首诗属于禅诗,禅诗的内涵往往比较深邃且具有独特的宗教和哲学意味,以上翻译只能尽量贴近字面意思和大致的意象表达,可能难以完全精准传达其全部的禅意。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

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