偈頌二百零五首 其一五四

句裏明宗則易,宗中辨的則難。 也須是到個時節,始得色轉不見身。 功亡不知位。 絕憐大匠一斲泥,不犯祖師三尺鼻。 兒孫去後阿誰共守清貧,臣庶退時獨自難稱尊貴。

在語句裏去闡明佛法的宗旨相對容易,可在佛法宗旨之中去精準辨析要義就十分困難了。 也必須要到了某個特定的時機,才能夠達到外在色相轉變而不見自身, 修行的功用消亡了也不知自己所處的位次。 實在是讓人讚賞那些高明的修行者,就如同技藝高超的工匠處理泥巴一樣得心應手,他們不會冒犯祖師的教導。 當後代弟子離去之後,還有誰會一同堅守這清貧的修行生活呢?就像臣子和百姓退下之後,君主獨自也難以彰顯出尊貴。
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釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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