偈頌二百零五首 其六七

生滅去來,本如來藏。 清浄妙明,虛融通暢。 六門我絕,攀緣三界。 渠無身相,無生路上。 底人識取,萬回和尚。 持鉢歸。

這首偈頌比較富有佛教哲理,以下是大致的現代漢語翻譯: 生死的變化、事物的來去,從根本上來說都源於如來藏這個蘊含着一切萬法的清淨本體。 它是清淨、美妙而光明的,空靈、融通且暢達無阻。 當我能讓眼、耳、鼻、舌、身、意這六根之門斷絕妄念,不再攀緣欲界、色界、無色界這三界的虛幻事物。 那真正的“它”沒有具體的身形相貌,處於超越生死的境界之中。 有誰能夠真正認識領悟到這其中的道理呢,就像萬回和尚那樣的大德。 最後,如同萬回和尚持着鉢盂回到修行之地一樣。
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釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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