偈颂二百零五首 其六七

生灭去来,本如来藏。 清浄妙明,虚融通畅。 六门我绝,攀缘三界。 渠无身相,无生路上。 底人识取,万回和尚。 持钵归。

译文:

这首偈颂比较富有佛教哲理,以下是大致的现代汉语翻译: 生死的变化、事物的来去,从根本上来说都源于如来藏这个蕴含着一切万法的清净本体。 它是清净、美妙而光明的,空灵、融通且畅达无阻。 当我能让眼、耳、鼻、舌、身、意这六根之门断绝妄念,不再攀缘欲界、色界、无色界这三界的虚幻事物。 那真正的“它”没有具体的身形相貌,处于超越生死的境界之中。 有谁能够真正认识领悟到这其中的道理呢,就像万回和尚那样的大德。 最后,如同万回和尚持着钵盂回到修行之地一样。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云