偈頌二百零五首 其二六

身非塵聚,卓卓妙存。 心非情緣,冥冥獨尊。 其體也出諸障礙,其用也得大自在。 無去無來,非顯非晦。 應色應聲,亡對亡待。 饅頭胡餅觀世音,還我當行家賣買。

身體並非是由塵世的各種元素聚合而成,它卓然獨立,有着精妙的存在。 內心也不是被世俗的情感緣分所束縛,它在幽微深邃中獨自尊崇。 它的本體能夠超越所有的阻礙困境,它的功用能夠讓人獲得極大的自在。 既沒有過去也沒有未來,既不彰顯也不隱晦。 能夠對應外界的顏色、聲音,卻不存在相對、相待的關係。 那饅頭和胡餅就如同觀世音菩薩一樣,要回歸到真正行家的買賣方式中(這裏可理解爲迴歸到事物的本真、修行的真諦)。
關於作者

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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