偈颂二百零五首 其二六

身非尘聚,卓卓妙存。 心非情缘,冥冥独尊。 其体也出诸障碍,其用也得大自在。 无去无来,非显非晦。 应色应声,亡对亡待。 馒头胡饼观世音,还我当行家卖买。

译文:

身体并非是由尘世的各种元素聚合而成,它卓然独立,有着精妙的存在。 内心也不是被世俗的情感缘分所束缚,它在幽微深邃中独自尊崇。 它的本体能够超越所有的阻碍困境,它的功用能够让人获得极大的自在。 既没有过去也没有未来,既不彰显也不隐晦。 能够对应外界的颜色、声音,却不存在相对、相待的关系。 那馒头和胡饼就如同观世音菩萨一样,要回归到真正行家的买卖方式中(这里可理解为回归到事物的本真、修行的真谛)。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云