臨際全機格調高，棒頭有眼辨秋毫。 掃除狐兔家風峻，變化魚龍雷火燒。 活人劍，殺人刀，倚天照雪利吹毛。 一等令行滋味別，十分痛處是誰遭。
頌古一百則 其九五
譯文：
臨濟禪師的整體機用格調十分高妙，他手中的禪棒就像長了眼睛一樣，能夠明察秋毫，精準地洞察各種禪機和人的細微心思。
他的禪法家風剛猛嚴厲，就像掃除狐兔那樣，將那些邪見、妄念統統清掃乾淨。同時，他的禪法又具有神奇的變化力量，就如同雷火一般，能讓像魚龍這樣本在凡俗之流的人得到轉變和昇華。
他的禪法既是能讓人覺悟、獲得生機的“活人劍”，也是能斬斷人的煩惱、邪念的“殺人刀”。這禪法的威力如同倚天而立的寶劍，映照白雪，鋒利到能吹毛斷髮。
同樣都是禪法的指令在施行，可臨濟禪師這裏的韻味卻與衆不同。在這禪法給予人極大沖擊、讓人十分痛苦反思的時候，又有誰真正能夠承受並從中得到啓示呢？
關於作者
宋代 • 釋正覺
釋正覺（一○九一～一一五七），號宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰縣）人。年十一出家，十五落髮，十八遊方，三十四出世。得度於淨明寺本宗大師，得戒於晉州慈雲寺智瓊律師，得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年（一一二七）十月，遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年（一一三八），受詔住臨安府靈隱寺，未閱月，歸天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》，《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩，以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。
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