临际全机格调高，棒头有眼辨秋毫。 扫除狐兔家风峻，变化鱼龙雷火烧。 活人剑，杀人刀，倚天照雪利吹毛。 一等令行滋味别，十分痛处是谁遭。
颂古一百则 其九五
译文：
临济禅师的整体机用格调十分高妙，他手中的禅棒就像长了眼睛一样，能够明察秋毫，精准地洞察各种禅机和人的细微心思。
他的禅法家风刚猛严厉，就像扫除狐兔那样，将那些邪见、妄念统统清扫干净。同时，他的禅法又具有神奇的变化力量，就如同雷火一般，能让像鱼龙这样本在凡俗之流的人得到转变和升华。
他的禅法既是能让人觉悟、获得生机的“活人剑”，也是能斩断人的烦恼、邪念的“杀人刀”。这禅法的威力如同倚天而立的宝剑，映照白雪，锋利到能吹毛断发。
同样都是禅法的指令在施行，可临济禅师这里的韵味却与众不同。在这禅法给予人极大冲击、让人十分痛苦反思的时候，又有谁真正能够承受并从中得到启示呢？
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云