颂古一百则 其八四

俱胝老子指头禅,三十年来用不残。 信有道人方外术,了无俗物眼前看。 所得甚简,施设弥宽,大千刹海饮毛端。 鳞龙无限落谁手,珍重任公把钓竿。 师复竖起一指云,看。

译文:

俱胝和尚以竖起指头来传达禅机,这一指禅他用了三十年都没有穷尽其中的妙用。 真的有像这样的有道之人掌握着超凡脱俗的法术,在他们眼前完全看不到世俗的东西。 他所领悟和获得的道理非常简约,然而应用起来却极为宽广,整个大千世界就如同能容纳在一根毫毛的尖端一样。 那如同无限的鳞龙般的机缘和众生,最后会落入谁的手中呢?这珍贵而重大的度化众生的使命,就交给那位持着钓竿(有着度人本领)的人了。 老师(可能就是指俱胝和尚之类传达禅机者)又竖起一根指头说:“看。”
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云