第二頭分悟破迷，快須攃手舍筌蹄。 功兮未盡成駢拇，智也難知覺噬臍。 兔老冰盤秋露泣，烏寒玉樹曉風悽。 持來大仰辨真假，痕玷渾無貴白珪。
頌古一百則 其六二
譯文：
這是一首禪詩，以下是意譯：
在修行的道路上，一旦在關鍵處領悟真諦從而打破迷惑，就得趕快行動起來，捨棄那些曾經用來幫助理解的方法和工具，就如同捕魚後捨棄魚簍、捉兔後捨棄捕兔的工具一樣。
如果修行的功夫還沒有做到圓滿，那就如同人長出了多餘的駢拇，是一種累贅；智慧若還沒有完全開啓，就如同人自己咬不到自己的肚臍，事後才感到後悔。
就像那老去的玉兔（代表月亮）在秋日的冰盤（月亮）上，似乎有秋露在爲它哭泣；寒鴉在玉樹之上，在拂曉的寒風中顯得格外淒涼。這是一種看似孤寂卻蘊含深意的情境。
把這樣的修行體悟拿到大仰禪師那裏去辨別真假，如果能達到毫無瑕疵的境界，那就如同珍貴的白珪一般純淨無垢。
關於作者
宋代 • 釋正覺
釋正覺（一○九一～一一五七），號宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰縣）人。年十一出家，十五落髮，十八遊方，三十四出世。得度於淨明寺本宗大師，得戒於晉州慈雲寺智瓊律師，得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年（一一二七）十月，遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年（一一三八），受詔住臨安府靈隱寺，未閱月，歸天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》，《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩，以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。
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