颂古一百则 其五七

不妨行细输先手,自觉心粗愧撞头。 局破腰间斧柯烂,洗清凡骨共仙游。

译文:

这首诗看起来像是以下棋为意象来传达某种哲理,以下是翻译成现代汉语的内容: 在棋局之中,自己行事不够精细,不妨承认是对方棋艺高超先下子占了优势。自己也察觉到心思不够缜密,就像冒冒失失撞了头一样,为此而感到惭愧。 等到这一局棋结束,才发现自己放在腰间的斧柄都已经腐朽不堪了。这时候洗净了凡俗的气质,要与仙人一同畅游了。 从这首诗来看,“局破腰间斧柯烂”化用了王质烂柯的典故,传达出一种超脱尘世、摆脱凡俗,追求精神升华的意味。它可能暗示人们在世俗生活中应反思自身的不足,最后实现精神上的超凡脱俗。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云