頌古一百則 其五二

驢覷井,井覷驢。 智容無外,浄涵有餘。 肘後誰分印,家中不蓄書。 機絲不掛梭頭事,文彩縱橫意自殊。

譯文:

這首詩整體具有濃厚的禪意,以下是大致的現代漢語翻譯: 驢子看着井,井也彷彿在看着驢子。 智慧的包容沒有邊界,純淨的內涵豐富有餘。 就像在肘後(代表身邊、關鍵之處),有誰能分清那獨特的“印信”(可理解爲獨特的禪機、標識)呢,家中也不蓄積書籍(表示不執着於文字知識)。 織布機的絲線不再牽掛梭頭穿梭之事(寓意不被日常瑣事、俗務所羈絆),文采縱橫但心意自然與衆不同。 需要說明的是,這類禪詩意在傳達某種禪理和境界,很難做到精準地逐字逐句對應翻譯,不同人對其含義的理解也可能存在差異。
關於作者
宋代釋正覺

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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