颂古一百则 其一八

狗子佛性有,狗子佛性无,直钩元求负命鱼。 逐气寻香云水客,嘈嘈杂杂作分疏。 平展演,大铺舒,莫怪侬家不慎初。 指点瑕疵还夺璧,秦王不识蔺相如。

译文:

“狗子到底有没有佛性”这个问题呀,有人说狗子有佛性,也有人说狗子没有佛性,这就好像用直钩去钓那有灵性、难以捕捉的鱼一样。 那些像追逐气味、寻觅香气的云水游方僧人们,叽叽喳喳地对“狗子有无佛性”这个问题进行各种分析解说。 他们把这问题铺展开来,大肆地阐述,可别怪我一开始就不把这当回事。 就如同蔺相如指出和氏璧的瑕疵从而拿回和氏璧,而秦王却不认识蔺相如的智谋一样。在面对这些看似高深复杂的问题时,很多人就像那不识货的秦王,看不穿问题的本质。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云