頌古一百則 其一六

是與不是,好看棬。 似抑似揚,難兄難弟。 縱也彼既臨時,奪也我何特地。 金錫一振太孤標,繩牀三繞閒遊戲。 叢林擾擾是非生,想像觸髏前見鬼。

這是一首充滿禪意的詩,下面爲你大致翻譯: 說是與說不是,就像觀賞棬(一種器物)一樣,有着獨特的意味在其中。 似是壓抑又似是張揚,這兩者就如同難分高下的兄弟一般難以評判。 當對方隨機應變地行動時,我又何必刻意去爭奪或打壓。 高僧手持金錫振響,那是何等超凡脫俗的姿態;圍繞繩牀繞行三圈,好似在進行一場閒適自在的遊戲。 在這禪林之中,各種是非紛擾不斷地產生,人們就如同在想象着骷髏之前見到了鬼怪一樣,陷入了無謂的虛妄之中。 需要說明的是,禪詩的意境和含義往往較爲隱晦、抽象,不同人可能有不同的理解和解讀,上面的翻譯只是一種較爲通俗的表達。
關於作者

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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