颂古一百则 其一六

是与不是,好看棬。 似抑似扬,难兄难弟。 纵也彼既临时,夺也我何特地。 金锡一振太孤标,绳床三绕闲游戏。 丛林扰扰是非生,想像触髅前见鬼。

译文:

这是一首充满禅意的诗,下面为你大致翻译: 说是与说不是,就像观赏棬(一种器物)一样,有着独特的意味在其中。 似是压抑又似是张扬,这两者就如同难分高下的兄弟一般难以评判。 当对方随机应变地行动时,我又何必刻意去争夺或打压。 高僧手持金锡振响,那是何等超凡脱俗的姿态;围绕绳床绕行三圈,好似在进行一场闲适自在的游戏。 在这禅林之中,各种是非纷扰不断地产生,人们就如同在想象着骷髅之前见到了鬼怪一样,陷入了无谓的虚妄之中。 需要说明的是,禅诗的意境和含义往往较为隐晦、抽象,不同人可能有不同的理解和解读,上面的翻译只是一种较为通俗的表达。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云