生滅心盡是寂滅,露柱懷胎底時節。 寂滅心起是生滅,石女生兒解言說。 用時萬象不盈餘,休處一真無空缺。 藤枯樹倒笑呵呵,依舊清風與明月。
偈頌七十八首 其七四
這首詩是帶有禪意的偈頌,下面爲你進行大致的現代漢語翻譯:
當心中生起與滅去的念頭完全止息時,這便是一種寂滅的境界,就好像那毫無生機的露柱居然有了懷胎孕育生命的時刻一樣不可思議。
而當在寂滅的心境中又生起了妄念,這就又回到了生滅的狀態,就如同石頭做的女子竟然生下孩子還能開口說話那般荒誕。
在我們運用各種事物、應對各種境遇的時候,世間萬象就像被充分利用起來,沒有一點多餘;而當我們處於休歇、放下一切執着的時候,內心的那一份真如本性也不會有任何的空缺與缺失。
當藤條幹枯、樹木倒下,我們可以坦然地笑呵呵面對,因爲無論外在如何變化,那清風依舊吹拂,明月依舊朗照,一切還是原來的樣子。
需要說明的是,偈頌這類禪學作品往往蘊含着深刻而獨特的哲理和宗教意味,不同人可能會有不同的理解和感悟。
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關於作者
釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。
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