偈頌七十八首 其二○

百骸俱潰散,一物鎮長靈。 白雲功盡青山秀,青山路轉白雲迎。 不曾死,不曾生。 金繩拽轉泥牛鼻,半夜驅來海上耕。

這首詩是充滿禪意的偈頌,以下是較爲流暢的現代漢語翻譯: 人的衆多身體部位(百骸)最終都會消散毀壞,然而有一樣東西卻長久地保持着靈動(這裏可理解爲某種超越肉身的精神、佛性之類)。 就如同白雲完成了它的使命後,青山更顯秀麗;而當你沿着青山間的道路轉彎前行時,又會迎來白雲的相伴。 (這其實表明)既沒有所謂的死亡,也沒有所謂的誕生。 就好像用金色的繩索拽住泥牛的鼻子,在半夜把它驅趕到海上去耕種一樣(此爲超現實的意象,暗示突破常規、超越世俗認知去體悟佛法真諦)。
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釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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