緣識 其三

天心即是道,佛心即是佛。 人生有善緣,修行豈廢力。 悟來瞬息間,曖昧藏五賊。 非幹智慧中,虛妄不可得,小乘尚執迷,大乘堪法則。 經教有明文,守白便知黑。

譯文:

上天的心意其實就是世間的大道,佛的本心就是佛性所在。 人在一生中如果有善緣的牽引,那麼進行修行就不會白費力氣。 一旦有所悟,可能就在瞬息之間。然而人內心的曖昧不明之處隱藏着五種煩惱(五賊一般指五種煩惱)。 這可不是依靠智慧就能做到的,那些虛妄的東西根本無法真正得到。小乘佛教的修行者還處在執迷不悟的狀態,而大乘佛教的理念和修行方法才值得作爲準則來遵循。 佛教的經典教義裏有明確的文字記載,就如同知曉白色便能推知黑色一樣,瞭解了一方面就能明白與之相對的另一方面。
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宋代宋太宗

宋太宗趙炅(九三九~九九七),初名匡義,後改光義。太祖弟,封晉王。開寶九年(九七六)即位,建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。廟號太宗,葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本,《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷,餘均佚。 宋太宗詩,《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷,以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本,保留《逍遙詠》原注,並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷,錄偈十八首(含殘章),編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首,編次爲第十八卷。

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