緣識 其二

自家未達莫來看,解者衆生真是漢。 世塗煩惱一齊休,修取菩提心不亂。 天覺因明凡聖同,苦空圓滿光不散。 含識緣中曉了難,愛河須渡達彼岸。 我見人見衆生見,菩薩行持終不憚。 離貪嗔,絕情慾,定相安然無反覆。 從頭法歸鎮長開,鬰鬰黃花生翠竹。 天高地廣遍周遊,十方妙色能照燭。 七寶山高三界中,拔去浮雲瀋水淥。 離他一念是因緣,珍重賢聖皆知足。

如果你自己還沒有領悟佛法的真諦,那就先別來探尋這其中的奧祕。真正能理解其中深意的人,那纔是徹悟的智者。 在這世間的道路上,種種煩惱都應一併放下,用心去修行菩提之道,讓內心保持堅定不亂。 上天賦予的覺悟和智慧,在凡人和聖人那裏本質是相同的。苦和空的境界圓滿達成後,那智慧的光芒便不會消散。 對於世間有情感和意識的衆生來說,要在這紛繁的因緣中明瞭佛法真意十分困難。但我們必須渡過那充滿慾望的愛河,才能抵達解脫的彼岸。 無論是自我的見解、他人的見解,還是衆生的見解,菩薩都會始終堅定不移地去踐行自己的修行,從不畏懼困難。 要遠離貪婪和嗔怒,斷絕世俗的情慾,讓內心的定相安穩,不再反覆無常。 從一開始就要讓佛法的正道永遠敞開,就好像鬱郁黃花在翠竹間綻放。 在廣闊無垠的天地中盡情遨遊,十方世界的美妙景象都能被你洞察照亮。 那象徵着美好和智慧的七寶山高聳在三界之中,要像拔去浮雲、讓水變得清澈一樣,去除內心的雜念。 遠離那一念之間的迷惑,這就是修行的因緣。希望賢聖之人都能懂得知足,珍惜這修行的機緣。
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宋太宗趙炅(九三九~九九七),初名匡義,後改光義。太祖弟,封晉王。開寶九年(九七六)即位,建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。廟號太宗,葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本,《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷,餘均佚。 宋太宗詩,《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷,以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本,保留《逍遙詠》原注,並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷,錄偈十八首(含殘章),編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首,編次爲第十八卷。

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