緣識 其三七

還知受氣稟天然,百法方爲事理全。 假合都來歸至道,修持遠大更通玄。 二儀交感成祥瑞,八卦剛柔被俗牽。 何謂此中生恍惚,直須款曲細精研。

人們要知道,萬事萬物的氣性都是秉承於天然的,各種法則完備,事理才能周全。 那些看似由各種因素臨時聚合而成的事物,最終都要回歸到最根本的大道。修行持守長遠的目標,才能更加通達玄妙之境。 天地二氣相互交感,就會生成祥瑞之象。八卦中的剛柔之理,卻往往被世俗之事所牽扯。 爲什麼在這其中會產生迷茫恍惚的感覺呢?那就要耐心細緻地去精心研究其中的道理。
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宋太宗趙炅(九三九~九九七),初名匡義,後改光義。太祖弟,封晉王。開寶九年(九七六)即位,建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。廟號太宗,葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本,《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷,餘均佚。 宋太宗詩,《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷,以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本,保留《逍遙詠》原注,並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷,錄偈十八首(含殘章),編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首,編次爲第十八卷。

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