逍遙詠 其三

道法窮來理甚玄,知之修煉口親傳。 棲真有象藏烏兔,自在遨遊本地仙。 赤水華池須是祕,黃牙寶鼎要精研。 靈胎變化無相剋,龍虎升騰論汞鉛。

譯文:

道家的法則和道理探究到深處,那可真是玄妙至極。若想知曉其中修煉之法,得靠師父親口傳授。 在修煉中,有跡象表明真息之中藏着日烏月兔(代表陰陽),修煉之人能自由自在地遨遊,就如同本地的仙人一般逍遙自在。 赤水和華池(在丹道中代表特定的身體部位或狀態)這些內容必須要隱祕對待,黃牙(丹藥原料)和寶鼎(煉丹器具,也象徵人體某些部位)則需要精心研究。 在修煉中,靈胎的變化是相互協調而不相剋制的,就像龍和虎(代表體內的陰陽二氣)升騰一樣,要講究汞和鉛(在丹道里也是重要概念)之間的關係。
關於作者
宋代宋太宗

宋太宗趙炅(九三九~九九七),初名匡義,後改光義。太祖弟,封晉王。開寶九年(九七六)即位,建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。廟號太宗,葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本,《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷,餘均佚。 宋太宗詩,《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷,以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本,保留《逍遙詠》原注,並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷,錄偈十八首(含殘章),編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首,編次爲第十八卷。

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